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中国古灵璧石考

时间:2011-10-08 10:03:53  来源:  作者:陈民府   点击数:

中国人之爱石,历史悠久。它起于远古,兴于秦汉,盛于唐宋明清,中国是东方赏石文化的发祥地。
在中国赏石史上,灵璧石、太湖石、英石、昆石素被称为四大历史名石,而灵璧石居首。古往今来,灵璧石以其形、质、色、纹、声五美集于一身而著称于世,倍受尊崇。据史之有载可借查考者,灵璧石的赏玩历史至少可追溯到3000多年前之商周时代。在这漫长的历史长河里,上至帝王将相、文人骚客,下至农耕商贾,布衣百姓,都不乏灵璧石的收藏者、鉴赏者。其间,古灵璧石和古灵璧石文化作为中华石文化的重要组成部分,已引起众多奇石鉴赏者的浓厚兴趣。本人作为灵璧石爱好者,尽管资料有限,文字粗陋,仍想对古灵璧石作一些考证研究,对已有的古灵璧石资料作一些收集整理,虽挂一漏万,有遗珠之忧,但或许有益于灵璧石文化的普及,故编录于后,请各位专家和石友指正。
  一、古灵璧石名石
  商之“虎纹石磬”《尚书?禹贡》载:早在3000多年前的商代(公元前1766---1122年),青州“铅松怪石”,徐州“泗滨浮磬”已为贡品。古之“泗滨浮磬”,今之灵璧磬石也,已被用于雕制“虎纹编磬”,作为宫廷之乐,以供欣赏。中国历史博物馆藏有河南安阳出土的商代“虎纹石磬”。据查证,这在世界石质乐器中尚属首例。
  南唐后主李煜之“灵璧研山” 据《铁围山丛谈》载:此石径才逾尺,参差错落,有36峰,最高者曰“华盖”,余为玉笋,为月岩……各有其名,又有上洞三折而通下洞,中有龙池,天雨则润,滴水少许,经旬不干,后主十分宝爱,凡知此石者,均十分推崇。此石宋时几经周折,为米芾所得,视若珍宝,曾书《研山铭》颂之。后米芾过镇江,因喜爱当地名士苏仲菾甘露寺旁临江一处晋唐古宅,以石易之,后悔之已矣,报撼终生。
宋徽宗之“灵璧小峰” 此石高半尺,长仅数寸,雄秀玲珑,有坡、有峰、有台、有水道、有裙折,且石之肤有核桃纹,温莹如玉,徽宗宝之切切,亲笔御揽“山高月小,水落石出”,镌刻于石。
宋灵璧张氏兰皋园“小蓬莱石” 此石原为灵璧县城之西张氏园之物。据《墨庄漫录》载,东坡当年游张氏园,见此石,甚爱之,题之曰;“东坡居士醉中观此然而醒。”并作《灵璧张氏园亭记》,此石作为园中之物,因文而盛。现观该园之遗石,虽存古风古韵,却并不卓然也。
  元朝赵孟頫之“灵璧香山” 此石“孔窍委宛,递相贯通。燃香于内,烟之迂绕,终日不散,道人甚为宝爱,题刻‘云根’二字于座下。”
  宋米芾“宝晋斋一品石” 此石高三尺,黑质白浆,九孔,立式,束腰垂露,有典型宋代文人审美意趣,具书斋轩窗骋怀听风透月之雅。其气势磅礴而又雅逸灵透,沧桑浑古而又温厚可人,坚劲如铁而又声蕴金玉,若以米芾“皱、透、漏、瘦”之鉴赏标准,此石当为典范也。
  明太祖遗石 据《灵韵仙姿》载:此石现藏于天津宝成博物苑,为灵璧磬石,相传为明洪武八年朱元章置建中都时所遗。明万历年间,此石为御史张鸿山所得,后几经辗转,至清同治年间为翰林编修张锡嵘所得。清同治四年,钦差大臣曾国瀋驻营徐州,下榻于门生张锡嵘府第,见此石,甚爱之,张遂进献。曾便将此石安置于家乡荷叶镇府第之中,后因日军入侵,此石失踪,抗战胜利后,此石现于古董店,为知情者购之,又几经流转,现为宝成博物苑珍藏。
  明代“祈祷石” 此石系明万历年间山西晋南永济县一文人传家之宝,造型似善男作祈祷状,生动可鉴。尺寸为52x22x12cm,座为瘿木,精工雕制,整体稳重,束腰弯腿,为典型明代风格。
  徐州乾隆行宫“八音石” 此石现陈放于云龙山下乾隆行宫院内,其形如浮云层出,包浆沧古,凝重而飘逸,色极清润,以手摩挲即有声响,叩之可奏八音。此石为艮岳遗石,历经磨难,与当年因北宋灭亡未及启运或路途遗失而现存于世的江南名石瑞云峰、玉玲珑、皱云峰、冠云峰等一样,被幸运地立之于名园,供后人欣赏。此八音石原因黄河决堤而被淹没于泥沙,清初重建州城,幸被掘出,安置于孔庙,建国后,移至现址。
  故宫“蟠龙石” 此石为清中期灵璧石,现供置于故宫宁寿宫花园遂初堂前,形若卧峰,又若蟠螭,沟壑自然,孔洞穿透,线条流畅,变化丰富,扣之有声。背部有人工凿痕,底部平坦,搁置于白石须弥座上。
天津张传伦“四景石” 约明代,此石四面成景,各具风韵,为古石中所少见。石色灰褐,古意盎然,各面形态颇具动感,或玉树临风,或将翔将跃,或蛰伏蓄势,或卓然不群,所谓“横看成岭侧成峰”者也,此石尺寸为23x21cm,原藏于清制金丝楠木盒中,为紫檀雕流云纹台座。
  天津张传伦“红苔岑” 此石约清中期,尺寸为43x5cm,瘦峭岑立,极富张力,其高宽比例极为悬殊瘦至极致而又不失变化之趣。石上红土斑痕依稀,玩家不忍尽去,聊作石上苔点,底座为瘿楠木随形台座。
天津张传伦“方壶石” 约清早期,石色泽黝而有光,包浆滋润,寸峰之间危峰耸立,气象森严,有苏軾名石“壶中九华“之神韵,扣之音色悦耳,石凹处下镌“心畲”方形阳文小章及“方畲”字样。“心畲”即溥儒,清宗室,清末民初著名书画家、收藏家。
  淄博蒲松龄纪念馆“海岳石” 此石如群岳环伺,坚如铁,聲如磬,传为明代米万钟遗石,后为西铺村毕际友所购藏,蒲松龄曾赋诗赞之:“大人何皓伟,赎尔抱花美,刺史归田日,余钱买归山。”此石尺寸为66x36x24cm。
  上海李世雄“仙人舟” 清晚期石,此石黝而有光,扣之有声,形同数仙行舟,乘风破浪,气度不凡。尺寸为33x26x8cm。
  上海某私人藏石“椿树峰” 此石形同椿树,枝干参差有致,突兀奇崛,石表包浆已被洗刷,但仍显旧气,间有白筋包络。石表题刻累累,左上部刻有楷书;“元佑二年七月,东坡居士拜观”;左下刻有行书:“研山之友,元章珍玩”;阴刻篆书方款“蘘阳米氏”;右下部刻有“杨荃拜观”;上枝下侧刻有“商丘憟庵宋纁观”字样。底座为新配红木树瘿纹台座。尺寸为75x28x18cm。杨荃,吴县人,明初官至山西按察使;宋纁,商丘人,明嘉靖进士、官至吏部尚书。
  上海徐国栋“墨玉通灵” 此石约明代,黝黑如漆,浑无杂色,石表皱纹丰富,石形作一扭势,抽象中见具象。石座为青石雕制,纹饰有孔雀花纹等,较粗犷。尺寸为45x34x15cm。
上海徐国栋“晴雨石” 此石约清中期,形同神龟蹒跚,忍辱负重,又如山峦叠岩之状,峥嵘不凡。此石因能随天气湿度变化而显色泽之变,故称之为“晴雨石”。
  美国胡可敏“草枯鹰眼疾” 约清中期,此石色泽灰褐,势同鹰隼逐兔,凌空飞翔。底座为红木树瘿式高脚台座,工艺精致。尺寸为35x44x14cm。
  日本佐藤观石“锁云” 约明代,此石色呈灰黑,略带浅红,造型如锁,故名“锁云”。此石左上方似猿首,又似野猿飞奔,故全石颇具动感。猿首部位有阴刻篆书“锁云”二字;左下方则阴刻“万历丁酉年三月藏石,米仲诏”字样。并有阳文篆刻“友石”字样。底座为紫檀雕制,有清代苏式特色。米仲诏、名万钟、号友石、明代著名书画家,为宋代米芾后裔。此石系藏家购于日本日商,尺寸为25x20.5x7.5cm.。
  二、古灵璧石轶闻
  千载灵璧石,轶闻趣事何止千万?吾独取数件,以作引玉之砖,有诗赞曰:“得石生贵子,艮岳皇帝拜。大唐‘石’宰相,三贤题蓬莱。板桥竹石画,松龄石鬼怪。米芾研山铭,朝野石道开。”
  得石生贵子 《后周书》载,周太祖宰相高琳之母,一日偶经灵璧,忽见一石,朗润光彩,持之一归。是夜,梦一仙人曰:“日所得石,乃浮磬之精,持之必生贵子。”母惊其语,俄有妊,及生,因名琳。相貌奇伟,聪慧过人,读书折桂,少有奇名。后多有封赐,屡立战功,深得太祖器重,拜为宰相也。
  艮岳皇帝拜 《挥生录》、《艮岳记》载,徽宗赵佶于政和七年间,出于艺术之好和臣子之言,忽生奇思,欲采全国奇花异石,于京都开封之东北郊,建寿山艮岳也,史称“花石纲”。灵璧贡一巨石,高二十余尺,瑰伟异常,舟载车运,破山毁关,乃至京城。然千夫移之不动,遂有高士进言徽宗:“此石乃神物,当焚香敬之,方可进。”帝遂沐身更衣,焚香置酒,赐名“庆云万态奇峰”,亲为披红挂金,礼毕,一触即动,安放泰祥。
  大唐石宰相 翰林学士李裕德,乃唐武宗时宰相也。府第“平泉庄”,藏石千余,视石如子孙,临终曾立遗训:“凡将藏石与他人者非吾子孙。”可谓中国古代最早之藏石赏石大家也。李爱石,尤爱灵璧石。据传,其有一灵璧石,体大形奇,色朗音清,李极喜之,常对石饮酒作赋,每每大醉之后,即伏石而卧,少倾,酒意即醒,遂名之曰“醒酒石”,并赋诗一首,题刻石上:“韫玉抱清辉,闲庭日蒲丽。硬然天地间,自是孤生者。”
  三贤题蓬莱 《墨庄漫录》载:灵璧西关张氏兰皋园,经营多年,因地处灵璧,得天时地利人和之便,广集奇石,素有盛名。其有一石甚奇,所谓“小蓬莱”也。时东坡居士为彭城太守,因慕灵璧奇石及张氏园之盛名,往来频繁,遂与张氏结为至交。一日酒后偶观“小蓬莱”,爱之切切,题其上曰:“东坡居士醉中观此然而醒。”时不久,名士蒋颢叙偶过见之,复题云:“荆溪居士暑中见此爽然而凉。”又数时,吴中名士安中时任宿州府吏,又题其后云:“紫溪翁大暑醉中。”三贤三题,张氏尽刻之,可惜已随岁月流逝,今不复见矣!区区一“蓬莱”,三贤皆喜爱,题词虽笑谈,我辈何感慨?
  板桥竹石画 郑板桥其人其事,众口皆碑,可谓“大众情人”。其痴石不亚“米癫”,书画必写竹石,才情如入九霄,官职只至七品。郑早年曾任山东范县、潍县知县,因地接灵璧,结缘于灵璧石,成为一生痴爱。他人画石多孔洞,唯板桥画石多丑奇,自谓曰:“燮画此石,丑而雄,丑而秀。”“一丑字则石之千姿万态,皆从此出,陋劣之中有致好也。”他画一幅《竹石图》,诗云:“胸中墨汁十三斛,腕底清毫一万峰,喷洒却于何处用,石先生与竹先生。”他在一幅《竹石画》中又题诗云:“袖量玲珑还有石,拈来压倒米元章。”在另一幅《竹石画》中又云:“竹枝石块两相宜,群卉群芳尽弃之。春夏秋时全不变,雪中风味更清奇。”他以画竹石明志节,又诗云:“七十老人画竹石,石更峻嶒竹更直。乃知此老笔非凡,挺挺千寻之壁立。”板桥老人以石明志,以石养性,以石滋养书画,以其独创的“乱石铺街”“板桥体”而享誉古今。可谓人与石通,人石共长,他收藏各类奇石数百方,而尤对各种印章石和灵璧石情有独钟。大至潍坊县衙庭院之石,小至其经常把玩之“袖中乾坤”,亦多为灵璧美石。在中国文人赏石圈里,郑板桥对中国石文化的发展贡献可谓大矣!
  米芾解难石 《素园石谱》载:米尝守涟水,地接灵璧,蓄石甚富。一一品目,加以美名,入书屋,终日不出。时杨次公述为察使,知米好石废事,往正其癖,至郡,正色言曰:“朝廷以千里付公,那得终日弄石?按牍一上,悔之何及?”米径前,以手于左袖中出一石,其状嵌空玲珑,峰峦洞穴皆具,色极清润,米举石宛转翻复以示杨曰:“如此石安得不爱?”杨殊不顾,乃纳之。左袖又出一石,叠嶂层峦,奇巧更胜,杨亦不顾,又纳之。左袖最后出一石,尽天划神镂之巧,又顾杨曰:“如此石安得不爱?”杨忽曰:“非独公爱,我亦爱也!”即就米手掠得,径登车去。
  三、古灵璧石文化
  灵璧石历史悠久,誉满朝野,为历代文人墨客所喜爱,其情之所至,收藏鉴赏之文便应运而生,据有史料可查者,约为三类:石谱、传记、诗词。现分而摘要述之。
  石谱
  《云林石谱》 宋?山阴杜绾撰,共三卷,绍兴三年,《云林石谱》梓板面世,书中论述全国各类奇石之产地、特点,并品其高下,共列奇石115种,而以灵璧石居首。该书为我国石论之重要文献,清代编撰《四库全书》时,各类石谱皆“削而不载,”“惟录绾书”,足见此书之重也。
  《素园石谱》 明?林有麟著。共四卷,记载各类奇石、名石92种,并附部分石图,诗词歌赋,杂感轶闻,其内容丰富,可读性强,诚可嘉也。其书卷之二首篇即为灵璧石,详为介绍产地、特征、评价、置放之策等,并附以张正见、苏味道、王合州等人诗词杂赋之咏。
  《长物志》 明?文震享著。其谱列奇石数十种,卷首即以“品石”“灵璧”述之曰:“石以灵璧为上,英石次之。”“在深山沙土中掘之乃见,有细白纹如玉,不起岩岫,佳者如卧牛蟠螭种种异常状,真奇品也。”
传记
  《灵璧石赋》 明?吴嵩著。此赋文采灿然,尽述灵璧石之产、之形、之纹、之音、之德、之感:“山此名而生不在山兮,掘浮土以深坑。”“浑天划神镂之巧兮,镌山高月小之文,研山参差以华盖兮,一块而有大山之神。”“悬悬曲房兮,如国器,依我天庭兮,不终尔弃。”
  《灵璧石考》 明?王宗谦著。文之开篇即云:“石之堪作玩者,唯灵璧石称最。谓其峰峦洞穴,浑然天成,骨秀色黝,扣之有声。”“此天下所无而灵璧独有,偶一有之而绝不复出。”文中介绍诸多名人名石:宋徽宗之“山高月小,水落石出”;南唐后主李煜之“灵璧研山”;阳羡赵雪松之“灵璧香山”;苏东坡张园作画易“鹿石”等名石。“一入灵境,莫不侈口谈石,突然风尚,良可骇异”。“海内玩美之祗园,董玄宰之戏鸿堂,朱兰隅之柳浪,米友石之勺园,刘人龙之梦觉轩……清玩充斥,而皆以灵璧石作供。”
  《怪石辨》 清?赵希鹄著。此篇介绍奇石十数,文曰:“怪石小而起峰,多有岩岫耸秀嵚嵌之状,可登几案观玩,亦奇物也。其等有灵璧石、英石、道石……”。“灵璧石出绛州灵璧县,其石不在山谷,深土中掘之乃见。色如漆,间有白纹如玉,然不峰,亦无岩岫,佳者如菡萏,或如卧牛,如蟠螭,扣之声清越如金玉。”其文中所云“然无峰,亦无岩岫”者,乃囿于见闻所限,言之有谬,虽其他文献亦有此议,然终为瑕不掩玉也。
  《石》 清?郑板桥。世人皆知,板桥老人素以诗书画称绝于世,而此“三绝”又往往掩盖了此老的“石痴”之名,只知米芾之痴而不知板桥之痴,殊可憾也。此篇“石”文,可谓板桥老爱石论石之写照也。文曰:“米元章论石,曰瘦、曰绉、曰漏、曰透,可谓尽石之妙矣。东坡又曰:石文而丑。一丑字则石之千态万状,皆所此出。彼元章但知好之为好,而不知陋劣之中有至好也,东坡胸次,其造化之炉冶乎?燮画此石,丑石也,丑而雄,丑而秀。”进而谈画石之法,述三幅石画赠友之情,并赋《柱石图》诗云:“一卷柱石欲擎天,体自尊崇势自偏。却似武乡侯气象,侧身谨慎几多年。老骨苍寒起厚坤,巍然真拟泰山尊。千秋纵有秦皇帝,不敢鞭他下海门。”
  《论异石》 明?张应文著。此文写所见所藏奇石数方。灵璧石乃为其一:“灵璧石出虹州里灵璧县,色黑若漆,间有细白纹如玉,扣之声清越……”余向蓄一枚,大如拳许,乃米颠故物,为好事者易去,令人念之耿耿。”
  《却璧铭》 明?李俣著。此文短短,半文半诗。其诗云:“维兹灵璧,产于泗滨。爰伐作磬,克谐八音。……乃却斯璧,乃作斯铭。千载而下,袭其芳磬。”
  《金玉琐碎》 清?谢堃著。文中云:“英石壮观,若制研山陈设文房者,转不若灵璧石为佳耳。”
  《奇石记》 清?胡朴安著。文写历代名人文人所藏之石,其中有三处论及灵璧石,一为“米海岳研山”:“径约八寸,高半之,为峰六。右第一峰为玉笋,突然耸峙,上有洞穴,微类笋形。玉笋之下为方坛,下隘上广,方平如砥,如可坐游者……天欲雨则津润,滴水少许,逾旬不竭也……”。 二为米氏奇石:“米氏万钟嗜石成僻,宦游四方,惟石而已。最可奇者有五,一灵璧石,高四尺有奇,延裹陂陀,势大如山,四面如画家皱纹,近脚一小方台,凝厚而削,台面刻伯原二字……”三为“灵璧石”:“灵璧石出灵璧县,色若漆,间有细白纹,如玉,扣之声七越,以利刃刮之而不动者,真也……”。
  除上述著作外,另有《新增格古要论》(明?曹昭著)、《清秘藏》(明?张应文著)、《洞天清石录集》(宋?赵希鹄著)、《博物要览》(清?谷应泰著)、《格致镜原》(清?陈元龙著)等书对灵璧石也略有记载。《说石》一书皆汇而有之。
                       诗词
                  《灵璧磬石歌》 宋?方岩
                灵璧一石天下奇,体势雄伟何巍巍。
                巨灵怒拗天柱掷,平地苍龙骧首尾。
                两片黑云腰夹之,声如青铜色碧玉。
                秀洞四时岚翠湿,乾坤所宝满世间。
                ……
                我来欲作灵璧歌,击石一唱三摹挲。
                秋风萧萧淮水波,中分南北横干戈。
                胡尘埋没汉山河,泗滨灵璧今如何?
                安得此石来岩阿,对此令人慷慨歌。

                 《题苍雪堂研山》 宋?米芾
                   五色水,浮昆仑。
                   潭在顶,出黑云。
                   挂龙怪,烁电痕。
                   极变化,阖道门。
                  注:该研山为灵璧石

                 《咏小岱岳》 元?赵孟頫
               泰山亦一拳石多,势雄齐鲁青巍峨。
               此日却是小岱岳,峰峦无数生陂陀。
               千岩万壑来几上,中有绝涧横天河。
               粤从混沌元气判,自然凝结非镌磨。
               人间奇物不易得,一见大呼争摩挲。
               米公生平好奇石,大数深刻无差讹。
               旁有小研天所造,仰受笔墨如原荷。
               我欲为君书道德,但原此石不用鹅。
               巧偷豪夺古来有,问君此意当如何?
               注:小岱岳为灵璧石。

                  《峨眉石》 明?范石湖
               一石绝似太峨,正峰名曰小峨眉。东坡尝以名庐山,恐不若此石之逼真也,范石湖作诗以纪之。
               三峨参差大峨高,奔崖侧势依半霄。
               龙蜷虎卧起且伏,旁睨沫水沱江潮。
               禹从岷璠过其下,奠山著籍称雄豪。
               告成归来两阶舞,泗滨锡贡备入韶。
               ……
               注:峨眉石即灵璧石也。

                 《题灵璧石》 明?王世贞
                 有石高仅尺,宛而巫山同。
                 许借从吾弟,移来仗小童。
                 雨垂青欲滴,云过碧争雄。
                 安得壶公引,轻身住此中。
  四、古灵璧石之收藏鉴赏奠定了灵璧石的历史地位
  灵璧石之收藏鉴赏历史悠久。商代之 “泗滨浮磬”、 “虎纹石磬”可为灵璧石之最早代表。唐代是观赏石之崛起时期,其园林建筑虽多以太湖石为景,但灵璧石之藏鉴已有记载,如宰相李裕德之“醒酒石”等。白居易早年居符离,在其《莲石》一诗中云:“石倚风前树,莲载月下池”便是对灵璧石之咏。五代、两宋时期应为灵璧石藏鉴之鼎盛期,帝王官吏及文人雅士已开始从以园林太湖石为主流转而玩赏以灵璧石为代表的书房清贡之物,当以南唐后主李煜、北宋末年苏轼、米芾、徽宗赵佶等人为代表。“灵璧研山”、“灵璧香山”、“灵璧小蓬莱”等名石相继问世;《云林石谱》、《研山铭》等名作亦应运而生,米芾拜石、东坡易石等名人佳话已朝野皆知。此一时期,乃是灵璧石在历史上第一次大开采时期,也是赏石文化逐渐成熟之期。米芾之“皱、透、瘦、漏”之说便产生于此时,灵璧石为“四大名石”之首也定位于此时。由于徽宗在京都开封之东北郊筹建寿山艮岳而引发在全国各地搜寻奇花异石,虽然导致贪官横行、********,但客观上却推动了灵璧石的开采和收藏。南宋以后,灵璧石之收藏鉴赏之风更盛。赵孟頫之“灵璧香山”、“五老峰”、“小岱岳”等名石鉴赏诗文已多有记载,但至元及明之早中期,灵璧石之收藏处于低潮,近乎沉寂。正如大文士王守谦言:“国朝二百六十余年,寥寥无闻,即问土著者,亦竟不知灵璧石为何物。”但值得一提的是,不管世风如何,米芾后裔代代都是奇石爱好者,而尤以明代大书画家、收藏家米万钟为最。
  明万历年间,灵璧石的开采收藏活动逐渐活跃,并进入历史上开采收藏的第二次高潮时期。1609年,从大收藏家张鸿岘开始去灵璧县组织开采灵璧石,到以后石农涌现,石商不断,灵璧石新石种也不断出现,灵璧石之声望日高,渐成书斋清供之最佳选择。如王世贞、董其昌、曾莲生、刘人龙、米万钟等官吏名士之斋室均藏有灵璧石,故王守谦在《灵璧石考》中云:“石堪玩者,惟灵璧石称最。”文震享在《长物志》中又言:“石以灵璧为上,英石次之。”至此,灵璧石在明晚期已经位于各类观赏石之首。到了清代,对于灵璧石的鉴赏理论及诗词歌赋又因郑板桥等名人大家而传颂于朝野,恍恍然已具神逸儒雅之风,为灵璧石凭添了几许文采和神秘。
  时至近、现代,灵璧石之爱好者、鉴赏者、收藏者更是名家辈出。十九世纪八十年代以来,灵璧石迎来了历史上第三次开采收藏高潮。全国各地之石展,无论是数量或质量,灵璧石已为主角;全国著名园林,已悄然而立灵璧石身影;中南海大院,“玉树临风”、“洞天福地”已稳居要地;北京京��宾馆大厅,“江山多娇”巍然夺目;天津宝成博物苑,灵璧石数量之多,体量之大,质量之好已闻名海内外;美国、日本、韩国及东南亚各地,“灵璧石热”已蔚然成风;中国观赏石协会已首次批准成立了“灵璧石专业委员会”……
乾坤朗朗,厚德载物。灵璧石为中国古代四大传统名石之首,在赏石界可谓众望所归。灵璧石名扬天下,乃凭借其自身之美及其文化渊源。其成名之古远,形态之奇妙,色肤之苍润,质地之坚贞,声音之清越,纹理之丰富,意境之深邃,寓蕴之玄奥,恐为其他石种所不能及。古来爱之、赏之、藏之、颂之,亦不是无源之水,无本之木也。
  吾辈有缘,得以与灵璧石为友为师,实乃三生之胜事也!

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